目录

设置

精简生活,你的专注力才是真正的财富

书名:《中国活法Ⅱ》作者:张子毅

极简主义并不是让你什么都不买,什么都不做,而是让你通过对物的“断舍离”来分辨出自己到底需要什么,不需要什么;是让被横流的物欲所淹没的现代人从无穷无尽的物品中解放出来,从而明心见性,洞悉真我。

对于极简主义生活来说,减少物品只是手段,减少这些生活中无益的事情,从而腾出时间、精力来留给更有益的事情, 才是极简主义的核心价值观。去除繁杂外物的影响,深入分析自我,放弃不能带来效用的物品,控制徒增烦恼的精神活动,深入内心去了解什么对自己最重要,然后才能去专注追求,才能有真正意义上的精神自由。

现代人常常抱怨自己时间不够,没时间培养兴趣,更别提理想了。若是如此,不妨停下来好好想想,你整天忙忙碌碌,蝇营狗苟,到底为了什么?难道只是为了车子房子票子,然后更好的车子、更大的房子、更多的票子?这些能让你感受到更多的幸福吗?互联网和信息爆炸其实也加剧了这种偏执,很多人成天忙着刷朋友圈微博,看综艺节目、肥皂剧或是直播,却没有一点自己的兴趣。

只要没了电脑,离了手机,立即变得烦躁不安,无所适从。可是这些资讯信息,真的能让你满足吗?与其将时间精力空耗在这些事物上,不如去培养一些简简单单的爱好,专注于做自己认为重要的事情,比如种花养鱼、研究摄影、专心创业,那你的每一分钟都能活得自得其乐,不会感到人生蹉跎。

现年 36 岁的佐佐木文雄,曾经是一名热情的书籍、CD 和DVD 收藏者。几年前,他厌倦了紧跟潮流,加入了日本越来越庞大的极简主义阵营。他的房间非常简单,以至于朋友们将其比作一间审讯室。佐佐木文雄仅拥有三件衬衫、四条裤子、四双袜子以及其他零散的一些物件。尝试了一两年这样的“极简生活”后,佐佐木反而觉得心里的空虚被充实了。他表示,再也不用花时间打扫跟买东西后,多出的时间可以用来跟朋友相处或是旅行,拥有的东西虽然少,却能过得更幸福。他还将自己的生活记录成《我们已经不再需要物品——从断舍离到极简主义者》一书,并拿下Amazon 日本畅销排行榜第一名!

极简主义者所追求的生活方式,表面看来,是物质简单、精神简单、生活简单,然而,他们所追求的更深层次的东西, 是一种建立在自由随性的基础上的舒适惬意的生活,其关键在于精神自由。

庄子的生活为何安逸舒适?不是因为他的物质简单、生活简单,而是因为他精神简单、思想自由,按照自己的喜好兴趣去决定取舍。庄子是中国古代追求精神自由的典型人物。他一生不仕,不求官职,不求富贵,也不在乎世俗眼光,唯一追求的, 就是精神的绝对自由。庄子讲“精神自由”,是指超越一切局限, 他要以道观天下,摆脱束缚。这种束缚,不仅包括因物质和欲望而衍生的束缚,还包括思想上不合本性的束缚。“举世喻之而不加劝,举世非之而不加沮。”不因别人的说法而将自己本来不认同或不需要的思想奉为经典。

爱因斯坦从来不穿袜子,他认为既然穿了鞋子,又何必再穿袜子,这不是多此一举吗?而对于我们普通人来说,因为习惯了穿袜子,所以袜子对于我们来说是必需的,也是从心理上接受的、想要的一种物件。由此可见,对爱因斯坦来说,不穿袜子是追求极简主义的方式,而对于普通人来说,穿袜子、不纠结于此才是追求极简主义的方式。

所以极简主义者的追求,其根本在于精神上的自由,不论是简单的物质,还是简单的生活,都是为心灵世界的简单服务的,心灵世界简单了,精神就自由了;精神自由了,就会明白自己想要的到底是什么;明白了自己需要的是什么,就可以用“拈花一笑”的态度对待生活中的事情。这样一来,所有的烦心事都消失了,生活自然就惬意了。

诚然,想要治愈我们社会的病症,仅靠一个极简主义是远远不够的,但这可以是一个好的开始。通过极简主义,我们能找回早已被繁杂噪音淹没的内心,去重新认识自我的价值,从而为整个社会创造更多的意义和价值。

毫无疑问,“极简主义”生活方式是一种可以提高我们幸福感的生活方式,它可以让我们从繁琐的日常生活中解放出来, 生活得简单而满足。          

那么,如果你正因为生活的繁杂无章而感到困扰;如果你虽然一直想要扔掉房间里并不必要的东西,可房间仍然日益拥挤;如果你虽然每天忙于工作,可却不知道到底在忙什么;如果你每天有看不完的微信朋友圈,可却没时间看几页书;如果你每天都说要旅行,可到头来仅止于看看 Discovery 频道和《国家地理》……我想,你也一定想要改变这一切了吧。那么不妨践行“极简主义”。

要想成为一个“极简主义者”,首先就要从思想上转变过来。其实不论是对个人还是对社会来说,一种行为的改变都是从思想的改变开始的。从历史上来看,思想是深深地根植于人们意识深处的,历史上的一切重大变革几乎都是先从思想领域开始的。就如中国西汉时期的“罢黜百家,独尊儒术”,20 世纪初的“新文化运动”、西方的文艺复兴和启蒙运动等。每一次思想的变革,都会使社会生活发生翻天覆地的变化,如果没有正确思想的引领,就会走到一个错误的极端。每一次成功的变法, 其内在目标,一定是为了使人们过上更为舒适的生活,一定是顺应历史潮流的思想变革。

秦时“焚书坑儒”,欲灭儒家思想于当世,却是违背历史发展趋势的做法,自然不可能达到目标,与西汉“罢黜百家,独尊儒术”的做法同出一辙。汉时做法表面看,是推动儒家思想发展,使儒家思想中的“入世”思想和仁义礼智信的美好品德更好地传播,但实际上却忽略了文化多样性的发展趋势,抑制了思想的发散和良性竞争,是阻碍文化发展进步的思想变革,因而没有完全成功。

“新文化运动”是仁人志士在当时内忧外患的情况下,为根除中国的思想积弊,让国家富强、民族强盛、老百姓过上好日子而发起的思想运动,就是因为其出发点是顺应历史潮流的,启发了人民的觉悟,所以它成功了。

正如“极简主义”思想,也是旨在让人们远离繁忙和一团糟的生活,过上更加幸福精致的生活,所以它是引领“极简主义” 社会浪潮成功形成的关键。我们想要成为一个真正的“极简主义者”,首先就要了解并接受“极简主义”思想,为接下来实行具体措施打好心理基础。

一个人,在心理和思想上接受“极简主义”之后,就能于实际生活中践行“极简主义”,其间可以尝试以下几个较易操作的好方法。

第一,尽量精简个人物品,留下自己真正需要的和喜爱的,选择商品时也可以选择精致耐用的,避免频繁更换。我 们丢掉多余的东西,目的是明确并留下自己真正热爱的东西,让房间可以时刻保持整洁,赏心悦目的同时也会更好地与“浪费主义”分道扬镳。

第二,找到自己真正的兴趣所在,然后专注于自己的爱好,减少生活和工作中不必要的行动,节省时间多做自己喜欢做的事,这样会大大增加对生活的满意度和幸福指数。而当你专注于自己热爱的事物之后,拜金主义就会日渐离你远去。

第三,李叔同说:“华枝春满,天心月圆;绚烂之极, 归于平淡。”我们不管遇到什么事,都要以一种平和的心态去看待,“宠辱不惊,任庭前花开花落;去留无意,看天上云卷云舒。”用这样的平常心来对待生命中的挫折和幸事,就会锻造出古井不波的心境,感悟到生活的禅意,体会到生活的惬意。

比如保留一百样必需的生活物品,而舍弃其余;比如除去房间里多余的摆设和装饰,丢掉不必要的家具;比如清理自己的衣橱,只保留那些自己真正喜欢的,舒适的衣物;又比如少看微博、微信朋友圈,定期远离互联网……

当然,有些要求你可能暂时无法做到,但重要的是身体力行。没有什么事可以一蹴而就,极简主义亦是如此。“极简”并非真的让你身无一物、家徒四壁、五蕴皆空,那对大多数人而言是不可企及的。但是,这却可以成为一种值得追求的境界, 成为值得在生活中一点点去实现的目标。

“极简”不是徒具外表的形式,不是苦行或自我折磨,而是化繁为简、去芜存菁后的大逍遥、大自在,是明心见性,通达无碍后的真自由、真快乐。无论你能够做到哪种程度,只要用心去体会一下这种“为人生做减法”的感觉,相信你会从中有所收获,获得疯狂购物和收集成癖所不能带给你的喜悦和满足。